Cristiana Grigore es una becaria de investigación y fundadora del Proyecto del Pueblo de los Gitanos en la Universidad de Columbia, una iniciativa que destaca a los gitanos y expande los estudios de los gitanos al examinar temas como la identidad y el estigma, la movilidad y el desplazamiento, la investigación de archivos y la beca digital. Ella misma es una romaní, un miembro de la minoría más grande de Europa, ella tiene experiencia de primera mano al interiorizar el estigma y ocultar la etnicidad.
Al llegar a los Estados Unidos en 2006, Cristiana encontró un ambiente más propicio para expresar su identidad romaní. Actualmente está escribiendo un libro que explora cómo su inmersión en la cultura estadounidense le permitió lidiar más con su etnia romaní / gitana. Sus experiencias han sido presentadas por The New York Times, CNN, Al Jazeera America, PRI y Voice of America, entre otros puntos de venta.
Cristiana, becaria Fulbright de Rumania, se graduó de la Universidad de Vanderbilt con una maestría en Política y Gestión de la Educación Internacional en diciembre de 2012. Obtuvo su licenciatura en Psicología en la Universidad de Bucarest en 2007.
En 2008, Cristiana co-fundó una organización sin fines de lucro, Link Education and Practice (LEAP), que promueve la educación informal como una forma de ayudar a los estudiantes universitarios rumanos a cerrar la brecha entre la educación superior y las demandas de una fuerza laboral cambiante del siglo XXI.
En su tiempo libre, Cristiana estudia ballet para satisfacer su necesidad de expresión artística.
Una mujer de aspecto exótico sube un escenario fuera de Notre Dame de Paris. Hace una pausa para exponer su pierna y mueve sus manos provocativamente. Su escote es bajo y el corsé apretado. En una colorida falda que fluye, baila libremente por el escenario, mirando seductoramente a la multitud. Para el entusiasmo de todos, ella abandona el escenario y baila aún más salvajemente en frente de la catedral. Mientras empuja sus caderas hacia delante, el público también puede ver las puertas de la catedral, las gárgolas de piedra y su glorioso rosetón. Un joven cautivado por su belleza descubre que es una gitana llamada Esmeralda. Ningún hombre puede resistir su destreza seductora, ya sea Frollo, el sacerdote o Quasimodo, el Rey de los locos.
Esta es una escena de la versión de 1997 de El jorobado de Notre Dame, con Salma Hayek interpretando a la bailarina gitana. Veintidós años más tarde, el esposo de la actriz, el empresario francés François-Henri Pinault, ha prometido más de $ 100 millones para reconstruir Notre Dame después del incendio que envolvió y destruyó una parte de la famosa catedral el 15 de abril.
Los informes de noticias y las reacciones de las redes sociales se propagan tan rápido como las llamas. Amigo tras amigo compartió actualizaciones, así como sentimientos de conmoción y tristeza al ver cómo se quemaba una iglesia tan majestuosa. Algunos publicaron fotos personales y recuerdos del hito icónico, mientras que otros reflexionaron sobre la historia de la catedral y su simbolismo cultural tanto en la nación francesa como en el mundo. La imagen que más me conmovió fue la de Quasimodo, desconsolada cuando se aferra firmemente a la catedral y trata en vano de protegerla.
Como visitante de París, recuerdo haber admirado la catedral desde un puente sobre el Sena. Junto con millones de personas más, me conmovió el fuego que casi destruyó esta iglesia insustituible. ¡Qué pérdida de artesanía exquisita que ha inspirado fascinación y asombro! ¿Cómo puede este monumento histórico, que tardó siglos en construirse, acabar parcialmente en ruinas en una sola noche?
Como mujer gitana, cuya identidad ha sido profundamente moldeada por los estereotipos gitanos, no pude evitar pensar en el papel que Notre Dame ha jugado en las historias que se cuentan sobre los gitanos. La novela de Victor Hugo de 1831, El jorobado de Notre Dame, y las muchas variaciones de la historia que se han popularizado en las adaptaciones cinematográficas, es clave para las imágenes literarias y de la cultura pop de los gitanos.
Mientras el fuego ardía, pensé en la versión de Disney del Jorobado, lanzada un año antes de la protagonizada por Salma Hayek. En esta producción animada, el sacerdote Frollo canta: «Dark fire, now Gypsy es tu turno», deseando que la «Gypsy girl» ardiera en el infierno porque «lo convirtió en pecado». En otra escena, Frollo se para un balcón en Notre Dame, borrando hormigas con su dedo, fantaseando con matar gitanos de una manera similar: uno por uno.
Después de ver el clip de baile con Salma Hayek, vi toda la película. La narrativa racista es tan poderosa que a veces tuve que detener el video para recuperar el aliento y recuperarme del disgusto, especialmente durante la escena en la que Quasimodo es injustamente castigado por atacar a una mujer. Cuando las autoridades descubren que ella es, de hecho, una gitana, se arrepienten de haber castigado a Quasimodo. No vale la pena el esfuerzo para «un gitano» que no se considera «una mujer real». A lo largo de la película, la vida de Esmeralda depende de fuerzas que están fuera de su control, ya sea un chivo expiatorio, una demonización o, al menos, una objetivación como una mujer cuya Sólo escapar es un hombre fascinado con sus encantos.
Es posible que parezcan historias ficticias, sin ningún tipo de daño, pero que guardan similitudes con la forma en que los romaníes son percibidos: como la escoria de la sociedad. En 2009, las autoridades francesas ordenaron que los romaníes que viven en Francia fueran expulsados a sus países de origen, aun cuando tal medida viola las regulaciones de la Unión Europea. Los gitanos a menudo viven en comunidades de “chabolas” empobrecidas y tal vez nunca sepan cuándo podrían verse obligados a abandonar sus hogares. Justo unos días antes del incendio de Notre-Dame, los falsos rumores de que los romaníes eran secuestradores provocaron ataques contra las comunidades romaníes en los alrededores de París. En la Francia de hoy, estos incidentes ocurren en medio de la creciente tensión en torno a las desigualdades sociales y las realidades cambiantes, presionando a Francia para que cambie.
En el mejor de los casos, los romaníes son vistos con un sentido de fascinación y misterio. Si crees que el estereotipo gitano exótico podría ser beneficioso para la cultura gitana, díselo a una mujer gitana que quiere ser estudiante, escritora, madre y no una tentadora, una seductora o una bailarina.
Notre Dame no es solo un magnífico edificio en el corazón de París, un sitio cultural en las listas de control de turistas, o incluso un espacio venerado para la adoración y la oración. También es un depositario de historias con significado simbólico. La gente presta atención a lo que sucede en Notre Dame. Si bien significa resistencia, fuerza y belleza para los franceses y otros en todo el mundo, también es un lugar donde han surgido prejuicios e imágenes dañinas que afectan a los romaníes hasta hoy.
Ojalá este fuego no hubiera ocurrido y destruyera parte del patrimonio y la identidad de la catedral. Pero ahora que lo ha hecho, una forma de lidiar con la pérdida puede ser observar más detenidamente las historias que rodean a Notre Dame, algunas de las cuales no han sido examinadas durante generaciones, y sofocar algunos de los viejos estereotipos. El fuego es una fuerza de destrucción, pero también una fuente de luz y catarsis. Causa daño, pero también puede curar.
Poco después de que el incendio se extinguiera, el gobierno francés lanzó un concurso para un nuevo diseño para reconstruir la catedral. Mientras pensamos en la reconstrucción, no solo reconstruyamos la catedral, sino que también reescribamos las historias que Notre Dame cuenta sobre los romaníes y otros grupos estigmatizados. Algún día podría ser el sitio de un orador gitano, no de un bailarín gitano. Tengamos una nueva imagen de Notre Dame que sea inclusiva y se adapte a una nueva historia que se ajuste al mundo en el que vivimos ahora. Quizás entonces el compromiso de Pinault y muchos otros de rediseñar la catedral agregará más complejidad y humanidad al simbolismo ya rico y estratificado de Notre Dame de Paris.
Fuente: newsweek.com